Родился в селе Багдади Кутаисской губернии. Отец —
дворянин, служил лесничим, предки — из казаков Запорожской Сечи; мать из рода
кубанских казаков. В 1902—1906 гг. Маяковский учился в Кутаисской гимназии, в
июле 1906 г.,
после смерти отца, вместе с матерью и двумя сестрами переезжает в Москву, где
поступает в IV класс 5-й классической гимназии (за неуплату денег за обучение
был исключен из V класса в марте 1908
г.).
В Москве Маяковский знакомится
с революционно настроенными студентами, увлекается марксистской литературой,
вступает в начале 1908 г.
в партию большевиков, подвергается арестам, 11 месяцев проводит в Бутырской
тюрьме, откуда освобождается в январе 1910 г. как несовершеннолетний. В тюрьме
Маяковский написал тетрадь стихов (1909), которая была отобрана надзирателями;
с нее поэт исчислял начало своего творчества. После освобождения из тюрьмы он
прерывает партийную работу, чтобы "делать социалистическое
искусство". В 1911 г.
Маяковский поступает в Училище живописи, ваяния и зодчества, где знакомится с
Д. Д. Бурлюком, организатором футуристической группы "Гилея", который
открывает в нем "гениального поэта". Через три года, в феврале 1914,
Маяковский вместе с Бурлюком был исключен из училища за публичные выступления.
В декабре 1912 г. Маяковский
дебютирует как поэт в альманахе "Пощечина общественному вкусу", где
были напечатаны его стихотворения "Ночь" и "Утро". В нем же
был опубликован и манифест русских кубо-футуристов, подписанный Д. Бурлюком, А.
Крученых, В. Маяковским и В. Хлебниковым. В манифесте провозглашалось
нигилистическое отношение к русской литературе настоящего и прошлого:
"Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с Парохода
современности. (...) Всем этим Максимам Горьким, Куприным, Блокам, Сологубам,
Ремизовым, Аверченкам, Черным, Кузминым, Буниным и проч. и проч. нужна лишь
дача на реке. Такую награду дает судьба портным". Однако вопреки
декларациям Маяковский высоко ценил Гоголя, Достоевского, Блока, и других
писателей, которые оказали глубокое влияние на его творчество. Творчески
плодотворным стал для Маяковского 1913 г., когда вышел его первый сборник
"Я" (цикл из четырех стихотворений), написана и поставлена
программная трагедия "Владимир Маяковский" и было совершено вместе с
другими футуристами большое турне по городам России. Сборник "Я" был
написан от руки, снабжен рисунками В. Н. Чекрыгина и Л. Шехтеля и размножен
литографическим способом в количестве 300 экземпляров. В качестве первого
раздела этот сборник вошел в книгу стихов поэта "Простое как мычание"
(1916).
В 1915—1917 гг. Маяковский проходит военную службу в
Петрограде в автошколе. 17 декабря 1918 г. поэт впервые прочел со сцены
Матросского театра стихи "Левый марш (Матросам)". В марте 1919 г. он переезжает в
Москву, начинает активно сотрудничать в РОСТА (Российское телеграфное
агентство), оформляет (как поэт и как художник) для РОСТА
агитационно-сатирические плакаты ("Окна РОСТА"). В 1919 г. вышло первое
собрание сочинений поэта — "Все сочиненное Владимиром Маяковским.
1909-1919". В конце 10-х гг. Маяковский связывает свои творческие замыслы
с "левым искусством", выступает в "Газете футуристов", в
газете "Искусство коммуны".
Футуризм Маяковского с самого
начала и до конца дней поэта имел романтический характер. Маяковский и в
советское время оставался футуристом, хотя и с новыми свойствами:
"комфутом", то есть коммунистическим футуристом, а также
руководителем ЛЕФа (Левого фронта искусств) (1922—1928). В 1922—1924 гг.
Маяковский совершает несколько поездок за границу — Латвия, Франция, Германия;
пишет очерки и стихи о европейских впечатлениях: "Как работает республика
демократическая?" (1922); "Париж (Разговорчики с Эйфелевой
башней)" (1923) и ряд других. В Париже поэт будет и в 1925, 1927, 1928,
1929 гг. (лирический цикл "Париж"); в 1925 г. состоится поездка
Маяковского по Америке ("Мое открытие Америки"). В 1925—1928 гг. он
много ездит по Советскому Союзу, выступает в самых разных аудиториях. В эти
годы поэт публикует многие из тех своих произведений: "Товарищу Нетте,
пароходу и человеку" (1926); "По городам Союза" (1927);
"Рассказ литейщика Ивана Козырева..." (1928).
Исследователи творческого
развития Маяковского уподобляют его поэтическую жизнь пятиактному действу с
прологом и эпилогом. Роль своего рода пролога в творческом пути поэта сыграла
трагедия "Владимир Маяковский" (1913), первым актом стали поэмы
"Облако в штанах" (1914—1915) и "Флейта-позвоночник"
(1915), вторым актом—поэмы "Война и мир" (1915— 1916) и
"Человек" (1916—1917), третьим актом — пьеса
"Мистерия-буфф" (первый вариант—1918, второй—1920— 1921) и поэма
"150 000 000" (1919— 1920), четвертым актом—поэмы "Люблю"
(1922), "Про это" (1923) и "Владимир Ильич Ленин" (1924),
пятым актом—поэма "Хорошо!" (1927) и пьесы "Клоп"
(1928—1929) и "Баня" (1929—1930), эпилогом—первое и второе вступления
в поэму "Во весь голос" (1928—1930) и предсмертное письмо поэта
"Всем" (12 апреля 1930
г.). Остальные произведения Маяковского, в том числе
многочисленные стихотворения, тяготеют к тем или иным частям этой общей
картины, основу которой составляют крупные произведения поэта.
Художественный мир Маяковского
являет собою синтетическую драму, которая включает в себя свойства разных
драматургических жанров: трагедии, мистерии, эпико-героической драмы, комедии,
райка, кинематографа, феерии и т. д., подчиненных основному у Маяковского —
трагическому характеру его главного героя и трагедийной структуре всего его
творчества. Следует заметить, что не только его пьесы, но и поэмы по-своему
драматургичны и чаще всего трагедийны.
В трагедии "Владимир
Маяковский" поэт видит свой жизненный долг и назначение своего искусства в
том, чтобы способствовать достижению человеческого счастья. Искусство для него
с самого начала было не просто отражением жизни, а средством ее переделки,
орудием жизнестроительства.
Маяковский стремится поставить
своего лирико-трагедийного героя, выражающего устремления всего человечества,
на место Бога — одряхлевшего, беспомощного, не способного на какие-либо деяния
ради людей. Этот герой из-за своей неразделенной любви к женщине и к людям в
целом становится богоборцем с сердцем Христа. Однако, для того чтобы стать
Человеко-богом, герой и все остальные люди должны быть свободными, раскрыть
свои лучшие возможности, сбросить с себя всякое рабство. Отсюда революционный
нигилизм Маяковского, нашедший свое выражение в определении программного смысла
поэмы "Облако в штанах": ""Долой вашу любовь",
"долой ваше искусство", "долой ваш строй", "долой вашу
религию" — четыре крика четырех частей". Любви, искусству,
социальному строю и религии старого мира Маяковский противопоставляет свою
любовь, свое искусство, свое представление о социальном устройстве будущего,
свою веру в идеал нового, во всех отношениях прекрасного человека. Попытка
реализации этой программы после революции оказалась для поэта трагической. В
"Облаке" Маяковский выходит к людям "безъязыкой" улицы в
роли поэта-пророка, "тринадцатого апостола", "сегодняшнего дня
крикогубого Заратустры", чтобы произнести перед ними новую Нагорную
проповедь. Называя себя "сегодняшнего дня крикогубым Заратустрой",
Маяковский хотел сказать, что и он, подобно Заратустре, является пророком
грядущего — но не сверхчеловека, а освобожденного от рабства человечества.
